КЪаф
Прежде чем войти в тему читателю необходимо понять мышление древнейших людей... очень древних!!! до санскрита
В древности все понятия, которые формировали люди того времени были наиболее общими, вроде макро понятия. И в ходе процесса познания человечеством этого мира понятия стали детализироваться, уходя в микро уровень. Это можно сравнить с деревом. Не зря предки использовали слово "древний", где древние понятия как ствол толстые и всеобъемлющие, а более поздние понятия, как ветви тонкие, исходящие от ствола в большом количестве. Углубление в познании приводит к уходу от общих понятий корневых и приводит к более конкретным понятиям тонким детализованным.
Для этого я приведу несколько древних слов, которые понадобятся, чтобы понять суть.
-Р-
Чтобы вникнуть в суть понятия -Р- нужно развести руками в стороны. Именно это действие и есть понятие -Р-, означающее "разъединение", "расширение", "простирание", "удлинение", то есть всё, что расходится от исходной точки в стороны, это и Большой Взрыв и всякое сотворение. У древних людей самого понятия "сотворить" не было, как отдельное понятие. Оно было тесно связано с понятием увеличением массы, размера, границы, рамок. Например слово аРа "между" происходит именно от действия -Р-. Поэтому издревле расширяющее действие -Р- было наиболее общим понятием, которое в своей сути приводило к значению "сотворение" и "любовь", в сочетании с непроизносимым именем Бога, так как действие -Р- производил только Бог Йахве, имя которого было позже непроизносимым и обозначалось в словах древности как звук -Й-.
-Й-
Йахве древнейшее слово - имя АЛЛАХА. Ещё до ислама в религии народов Центральной Азии встречалось это слово Йахув. Именно это Имя упоминаются в суфийских зикрах (упоминаниях) как Йахув или Джахув.
-Й-Р-
Итак, словосочетание Й-Р проявляется во многих языках планеты. Это и Й-аР изначально "Йахве раздвинул". На языке современных узбеков словосочетание Й-Р дало массу значений йирик-крупный, йиртмок-порвать, Й-аР, ставшее одним словом, означает творить - яратмок, любовь - ёр, рана - яра, быть ярким - ёрик, ярамок - подходить, соответствовать, жар - овраг.
В русском языке выражение Й-аР (Яр) значило "солнце", "овраг", "любовь". В узбекском языке "ёрик", в русском языке "яркий", в английском "йорк" - слова, имеющие единый понятийный исходник - "то, что Йахве раздвинул".
В испанском языке это слово присутствует в выражении текЙеРо - я тебя люблю.
По-татарски "яратам" ЙаРатам - "я люблю".
В арабском языке это слово "происходить", "протекать" - JaRa'.
В русском языке это слово присутствует в слове жар, яр (овраг).
В древних песнях маком это было и молитвой и благословением Ёр-Ёр, что означало практически всё вышеупомянутое. Во всех этих словах есть одно общее исходящее значение пиковое, стволовое - это Йахве (Й-), расщепил, разъединил, удлиннил, раздвинул (-Р). Даже такие слова как жрец, жир, жур (день) происходит от Й-Р (J-R).
аР-Д (Т)
аР - простереть, Д или Т - Суть Ощутимая. Ард, арт - расширить ощутимую суть. Это наиболее общее понятие, куда входит и земля, и вода, и искусство людей - art. В тюркском языке это слово означает "излишек", "избыток".
-Д-Н-
Суть ощутимая (Начало) и Суть неощутимая (Конец). ДеНь, ДоН, суДНо, ПосейДоН, ДНо, ДуНай, ДаНииЛ (он же ДоНэЙар), аДоНэЙ, Дин и т.д. происходят от понятий Д и Н.
аР До Нэ.
аР - расширять, До - ощутимое, Н - неощутимое. Кажущаяся противоречивость этого выражения на самом деле означает Да и Не, то есть плюс и минус, Начало и Конец.
Например названии вина Шардоне, что означало когда-то
Ша - Царь
аР - разъединил
До - вытекающее, утверждающее, начинающее (Начало)
Нэ - утекающее, слабеющее, кончающееся (Конец).
По сути слово Ша это слово Шах "царь" с буквой х в конце слова, которая является подобной английскому h, произносящейся на выдохе, поэтому во многих словах она исчезает, например Элоим (Бог мой). Это ускользающий звук -h-. Это Имя Бога присутствует в слове Allah, Боh.
Это название упирается в ферганскую долину. Такое же название реки в долине Фергана Шахимардон (Шахим аР До Нэ)
Шахим - Мой Царь
аР - разъединил
До - вытекающее, утверждающее, начинающее
Нэ - утекающее, кончающееся.
М аР - "Я расширил".
Понятие -Р-, как мера имеет место в словах собственно меРа, а также аР (мера площади), карат (мера веса), в ярдах Й аР Д (мера длинны). аР также присутствует в сочетании со словом "Кто" или "Что" М, например М-Р. По сути Ма-аР то, что раздвинуто и получило массу, меру и соответственно некий размер.
Например в некоторых языках змея - мар получила такое название из-за аР - раздвинуть, удлиннить. Но во всех случаях слова М-аР получили позднее значение "Господь", так как аР только ЕГО деяние. Также исконное значение проявлено в имени Мария - МаРЙа, Марей - МареЙ, МаРаЙа - "Я сотворил, Йахве".
МаРДоНэ означает "мужественность", а по макро значению "Я расширил Начало и Конец".
Древнейшее слово Мар ГЛан означало "Господь ГЛядит" дословно "Я творю зрение".
-Д- (-Т-)
Суть ощутимая и символ Начала (До, То). Этот смивол дал начало таким словам, как дед, отец (Дада, Daddy, Тата), Согласия (Да), ТверДи (небесной, водной и земной), в символе КЪаф - первый знак.
-Н-
Суть неощутимая и символ Конца (Нэ). Этот символ дал начало словам Нана (мать), Не (отрицание), в символе Къаф - второй знак.
В древности понятие река было как предложение: Йа Р До Нэ:
Йа - Йахве.
аР - творит.
До - вытекающее, утверждающее, начинающее, ощутимость, Начало.
Нэ - утекающее, кончающееся, неощутимость, Конец.
Как видите это было целое предложение. Но если сказать "Начало раздвинутое (Богом) Йахве" получится Д аР Йо Дарьё.
Ещё одно древнейшее слово "помощь" ёрдам состоит из этих же слов
Й - Йахве
аР - расширяет
ДаМ - вдох, помощь.
Слово Арарат при рассмотрении, как древнейшее предложение, а не слово, исконно означает "между раздвинутых твердей". То есть в простейшем понимании это горная пара или две горные системы. Но эту же притчу о Ное можно понимать ещё более широко например в соответствие с наукой биологией и сохранением видов на земле.
Подойдя к сути сотворения человека хочется обратить внимание также на словосочетание древнего языка КЪов эР - Единство разъединить (узб. КЪоВуш - соединяйся). Также это словосочетание означало "ребро", так как они исходят от центра грудной клетки внешне по своей структуре Къов эР. Именно это понятие КЪоВ эР исконно означало, что "единство человека (Одам) было разъединено по половому признаку". Само слово "ребро" есть ни что иное, как микро понятие, лишь одно из значений макро понятия КЪоВ эР - Разъединить Единство. Это говорит о том, что не было ребра, а было понятие КЪов эР. В русском языке это же макро понятие дало микро значение кувыркаться, а в тюркских языках ещё и жарить - къовурма. Однако наиболее общее понятие это разъединить единство человека на мужчину и женщину. Здесь самое время показать на символы МарГЛанской тюбетейке.
Тюбетейка - Священная скрижаль древнейших предков народов. Первое Святое Писание на земле это маргиланский тэбэт (ковчег).
Тюбетейка имеет три рисунка: 1. Каф. 2. Зам-Зам. 3. Ин - Ан.
Я опишу только КЪАФ. Описание остальных знаков займёт время. зам-зам это единое пространство/время (замин/замон). В древности разницы не делали и пространство время было единым понятием. ин-ан это низ и верх, так образовано единство "инсан", единство тело/время, чело/век и т.д.
Знак Къаф. (я коротко)
Символ Къаф (Къап) - Истина Истин. Это знак, который в дальнейшем имел свои различные варианты в семитских языках аккадский, иврите и арабском языке как буква ق. В арабском алфавите сохранилась изогнутая форма и две точки (диакритика), разница лишь в положении символа, у которого концы смотрят вверх, и диакритические точки уже за пределами знака.
Упоминается в 50 суре Корана как название самой суры.
Значение Символа Къаф Абсолютно, а значит может охватить все стороны жизни. Суть Символа - это ремень, крепко связанный с краёв, внутри которого заключены две разъединённые и в то же время единые сущности, обозначенные двумя кружками, один понятие До (первый кружок) и Нэ (второй кружок). Это было абсолютным знанием сущности вещей на земле и одним из первых слов, которому Бог научил Адама.
Знак Къаф логически является Пиком значения всего материального на земле, своеобразнай знак вершины понятий, охватывающий все понятия.
Итак Къаф - это универсальный Знак языка Йахве (Творца Небес и Земли), в котором сконцентрирована огромная информация. Русское слово "время" не совсем точно выражает то, о чём идет речь. Точнее было бы назвать Эпоха, так как само слово "время" - "урама" - "завёрнутое" это и есть принцип построения знака Къаф - ремень-ремя, связанный по краям, в который заключены ощутимое До и неощутимое Нэ, и они заключены "в ремя", в рамки. Это истинное значение слова урама - "время". Далее парные понятия (вещество/эпоха), как (пространство/время) или (тело/время) - (чело-век) всё это До и Нэ.
Универсальность значений древнего языка показывает две сущности разъединённые и в то же время являющиеся неотъемлемой частью друг друга. Действие с этими двумя сущностями называется Й аР. А сама сущность Къов эР (разъединённое единство).
Слово ребро "къовэрга" имеет общее значение с этим словом, как внешне, так и в смысловом отношении. Именно выражение Къов эР несёт значение "разъединение единства" Человека (Адам) на мужчину и женщину, а также разъединение единства грудной клетки линиями рёбер на груди. Это настоящее понятие, взятое из древнего языка пророков, а именно Адама мир ему. Толкование про "ребро Адама" было построено не на стволовом макро значении, а на более узкой ветви значения. Поэтому и произошло сужение понятия, но это не была ложь, это становилось аллегорией, так как в аллегории истинной понятия смыкаются в единую смысловую ветвь древа познания.
Недалеко от города Фергана древний Сим (по имени старшего сына Ноя) есть местечко под названием Къапчугай (Къаф Чуг аЙ). Древнерусская трактовка этого топонима означает "судно", "ковчег".
При рассмотрении трёх слов Къаф Чуг аЙ как универсальное понятие эти слова означали целый рассказ из области биологии, так как знак Къаф имеет поразительное сходство со сперматозоидом, которого он собственно и представляет безо всяких микроскопов. И будучи Универсальным символом Бога Йахве может трактоваться на микро уровне и более широко, используя макро понятия, стволовое и уходить в любую из ветвей - микро понятий. То есть это можно рассматривать, как тот самый рассказ про корабль, но также можно рассматривать как хранение информации кода ДНК, который как лесенка указан между знаками До и Нэ на знаке Къаф см. рисунок.
Кто подумает, что это простое совпадение До Нэ Къ и ДНК, но при рассмотрении словообразований ДезоксирибоНуклеиновая Кислота образовано как раз-таки от До и Нэ, причём "рибо" означает "ребро". И знак Къаф с парой До и Нэ внутри это самое чудесное послание нам из древности, как хранитель информации. А именно тюбетейка, происходящая от древнего слова тэбэт (ковчег) и есть то судно, несущее КЪаф - символ семени всего живого, причём внутри Знака по ПАРЕ от каждой твари.
И само слово ТваР означает "Разъединить пару" - Дув(2)-аР.
Как и слово ТверДь
Тве -дув
-аР - разъединённые
-Д - ощутимые сути"
Древние предки, которые рассматривали всё в макропонятиях, судя по единым значениям слов веровали также и в Единого Бога Йахве Yahve (Даёт развитие) это слово Йахве дало начало понятию Эво и слову эволюция. Древние люди не могли детализовать понятия, а значит их вера также была в Единого Бога и по другому не могло быть.
Мы, сарты - хранители Священной Скрижали и носим её на головах десятки тысяч лет. И не меняем на ней ни одного штриха. Но главное, что АЛЛАХ нас поселил в долине Фергана с молочной рекой Йордон с белоснежной водой, медовыми берегами, рядом с которой протекает прозрачный Шахимардан через селение Авваль (там захоронение Авеля сына Адама), и местечка Водил (Долина Элохим), ниже город Сим (ныне Фергана) и МарГЛан (Маргилан).
Страница 1 из 1
Къаф сура 50.
#2
Отправлено 20 Май 2011 - 15:33
В Торе сказано, что из эДэНа вытекает первая река Пишон (Фишон), он обтекает всю землю Хавила, где золото...
Это реку называют Зарэ Пишон (Зарафшон) - золотой Пишон.
А имя второго потока Гихон (Jihon) он обтекает всю землю Куш. Этот Гихон - Джайхун (Амударья).
А имя третьего потока Хидекель он течёт к востоку Ашура; Здесь у меня сомнения в точности, но названия все древние.
1. Хидекель - Слово кель, куль - озеро, вода это точно наше слово. Слово Хиде, хидоят это Путь.
2. Поскольку в названии присутствуют архидревний тюркий "кель" - озеро, то хиде это может быть "запах". Я знаю, что в Таджикистане есть Сасыкуль, это то же, что и Хидекель по смыслу.
3. Возможно Хидекель это Инд (Хинд). А земля Куш распростиралась от Хинда до Куша (Хинд у Къуш).
А четвёртый поток это Прат (Фер_ат - Фарот - Фар(h)от) - Фархад.
Есть ещё и Сырдарья - Сион - Sihon - Sayhun.
Поучается, что Памиро Алайский хребет и есть Эден в Торе Моисея. Так и названия селения и реки Йордон
Й - Йахве
аР - раздвигнул
ДоНэ это и есть эДэН.
Мне нужна помошь братьев таджиков, по третьему и четвёртому потоку. То что это именно нашу землю описывает АЛЛАХ СубханаХУ уа Таъаля я уверен. Просто может у вас есть на примете подобные названия.
Это реку называют Зарэ Пишон (Зарафшон) - золотой Пишон.
А имя второго потока Гихон (Jihon) он обтекает всю землю Куш. Этот Гихон - Джайхун (Амударья).
А имя третьего потока Хидекель он течёт к востоку Ашура; Здесь у меня сомнения в точности, но названия все древние.
1. Хидекель - Слово кель, куль - озеро, вода это точно наше слово. Слово Хиде, хидоят это Путь.
2. Поскольку в названии присутствуют архидревний тюркий "кель" - озеро, то хиде это может быть "запах". Я знаю, что в Таджикистане есть Сасыкуль, это то же, что и Хидекель по смыслу.
3. Возможно Хидекель это Инд (Хинд). А земля Куш распростиралась от Хинда до Куша (Хинд у Къуш).
А четвёртый поток это Прат (Фер_ат - Фарот - Фар(h)от) - Фархад.
Есть ещё и Сырдарья - Сион - Sihon - Sayhun.
Поучается, что Памиро Алайский хребет и есть Эден в Торе Моисея. Так и названия селения и реки Йордон
Й - Йахве
аР - раздвигнул
ДоНэ это и есть эДэН.
Мне нужна помошь братьев таджиков, по третьему и четвёртому потоку. То что это именно нашу землю описывает АЛЛАХ СубханаХУ уа Таъаля я уверен. Просто может у вас есть на примете подобные названия.
Сообщение отредактировал NasrOlloh: 20 Май 2011 - 15:47
#3
Отправлено 21 Май 2011 - 12:18
Ассаламу алайкум!
Хидекель (текущее озеро) - возможно это Сырдарья, так как ниже по течению есть - Айдаркуль (Хайдаркуль). Хайда - гнать, и хада (ихдина) "вести" имеет один исходник.
Прат (Фарат) возможно это Ахангаран. В названии обоих есть понятие металл "железо" феррум и недалеко городок с названием селения Паркент.
Дело в том, что я понимаю, что в Таурат (Тора) это описан Рай. Но где-то всегда была Его копия земная и это не Ирак и не Израиль. Это земля, которая принадлежит АЛЛАХУ.
ЗАМ-ЗАМ.
Внизу тюбетейки по четыре кирпичика с каждой стороны указывают на отношение сознания к пространству/времени (замин/замон).
Это философия сотворения всего живого имеет соответствие с биологией, как с реальностью, например, как азотистые соединения молекулы ДНК их по 4.
Если внимательно посмотреть на рисунок, то в нём указаны по четыре поднятых каменых бруска (с-тон).
Поднять брусок над землей ЗАМин было действием -аР, это показывало единство сознания человека с Творцом, ведь когда производится действие аР (отделение) Господь оказывается между оРа. Именно про это говорил Иисус "Так говорит Господь: Подними камень и Я там буду...".
Каждый брусок изолирован также куполом от света и человеческого глаза, то есть сознания людей, символа эпохи - ЗАМон. Для древних народов понятие "пространство-время" было единым и неделимым. Это и есть зам-зам и являет собой единство понятий пространство/время, т.е. два их начала слов ЗАМин и ЗАМон, которое хранилось в Мекке в названии источника воды, где именно и поднят каменный брусок под куполом Каабы (Араби с-тон).
Окончание слов замИН и замОН - иН и оН это огромная отдельная тема, которую китайский мудрец Лао Цзы развил, как ин-Й-ан.
Хидекель (текущее озеро) - возможно это Сырдарья, так как ниже по течению есть - Айдаркуль (Хайдаркуль). Хайда - гнать, и хада (ихдина) "вести" имеет один исходник.
Прат (Фарат) возможно это Ахангаран. В названии обоих есть понятие металл "железо" феррум и недалеко городок с названием селения Паркент.
Дело в том, что я понимаю, что в Таурат (Тора) это описан Рай. Но где-то всегда была Его копия земная и это не Ирак и не Израиль. Это земля, которая принадлежит АЛЛАХУ.
ЗАМ-ЗАМ.
Внизу тюбетейки по четыре кирпичика с каждой стороны указывают на отношение сознания к пространству/времени (замин/замон).
Это философия сотворения всего живого имеет соответствие с биологией, как с реальностью, например, как азотистые соединения молекулы ДНК их по 4.
Если внимательно посмотреть на рисунок, то в нём указаны по четыре поднятых каменых бруска (с-тон).
Поднять брусок над землей ЗАМин было действием -аР, это показывало единство сознания человека с Творцом, ведь когда производится действие аР (отделение) Господь оказывается между оРа. Именно про это говорил Иисус "Так говорит Господь: Подними камень и Я там буду...".
Каждый брусок изолирован также куполом от света и человеческого глаза, то есть сознания людей, символа эпохи - ЗАМон. Для древних народов понятие "пространство-время" было единым и неделимым. Это и есть зам-зам и являет собой единство понятий пространство/время, т.е. два их начала слов ЗАМин и ЗАМон, которое хранилось в Мекке в названии источника воды, где именно и поднят каменный брусок под куполом Каабы (Араби с-тон).
Окончание слов замИН и замОН - иН и оН это огромная отдельная тема, которую китайский мудрец Лао Цзы развил, как ин-Й-ан.
#4
Отправлено 26 Май 2011 - 15:10
Ассалому алайкум!
Немного о Зу л-карнайне. Карнайн означает "два рога", "два стержня". В наших языках слово "рог" - шох (шах). Именно от этого слова происходит понятие царь "шох". Так вот слова подишох означает
по - о
ду - 2
шох - рог
То есть падишах и есть обладатель двух рогов, стержней. По-арабски это звучит зу л-карнайн.
Итак,
(84). Мы укрепили его на земле и дали ему ко всему путь, (85). и пошел он по одному пути.
Это слово Путь "сабаб" на самом деле "причина". В значении "путь" это следование причинно-следственной связи. То есть, наблюдая событие, он воспринимает его, как следствие и следует/вычисляет причину сабаб.
Доказательство - человеку не нужно идти к месту заката или восхода, так как это вопрос времени, а не пространства. То есть вы можете находиться дома и вас застанет и закат и восход. Здесь Зу л-карнайн мог следовать в одном и том же направлении, и в неком месте его застал закат, а дальше восход (это вопрос времени).
3.
96. Принесите мне кусков железа". А когда он сравнял между двумя склонами, сказал: "Раздувайте!" А когда он превратил его в огонь, сказал: "Принесите мне, я вылью на это расплавленный металл".
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً
это слово аФРиГу от ФаРаГа образует прилагательное ФаРГон. По аяту Фаргона и есть Место разделения того, что разделено. При этом на древнем языке слово фер - несущий образовало понятие железо феррум из-за того, что именно железо в организме доставляет кислород по всему телу. И железо в растворенном виде способствует дыханию (раздувайте) и обеспечению жизнедеятельности всего что дышит.
Зу л-карнайн, разделивший людей от Гог и Магога - это Шахимардан Пир, а путь ко всему это КЪаф... слова говорят сами за себя. На материнском языке слово ШАХИМ означает "обладатель рогов" аР разделил До и Нэ.
Зу л-карнайн -это "путешественник по Пути" во времени и смыслах, а не в пространстве.
Немного о Зу л-карнайне. Карнайн означает "два рога", "два стержня". В наших языках слово "рог" - шох (шах). Именно от этого слова происходит понятие царь "шох". Так вот слова подишох означает
по - о
ду - 2
шох - рог
То есть падишах и есть обладатель двух рогов, стержней. По-арабски это звучит зу л-карнайн.
Итак,
(84). Мы укрепили его на земле и дали ему ко всему путь, (85). и пошел он по одному пути.
Это слово Путь "сабаб" на самом деле "причина". В значении "путь" это следование причинно-следственной связи. То есть, наблюдая событие, он воспринимает его, как следствие и следует/вычисляет причину сабаб.
Доказательство - человеку не нужно идти к месту заката или восхода, так как это вопрос времени, а не пространства. То есть вы можете находиться дома и вас застанет и закат и восход. Здесь Зу л-карнайн мог следовать в одном и том же направлении, и в неком месте его застал закат, а дальше восход (это вопрос времени).
3.
96. Принесите мне кусков железа". А когда он сравнял между двумя склонами, сказал: "Раздувайте!" А когда он превратил его в огонь, сказал: "Принесите мне, я вылью на это расплавленный металл".
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً
это слово аФРиГу от ФаРаГа образует прилагательное ФаРГон. По аяту Фаргона и есть Место разделения того, что разделено. При этом на древнем языке слово фер - несущий образовало понятие железо феррум из-за того, что именно железо в организме доставляет кислород по всему телу. И железо в растворенном виде способствует дыханию (раздувайте) и обеспечению жизнедеятельности всего что дышит.
Зу л-карнайн, разделивший людей от Гог и Магога - это Шахимардан Пир, а путь ко всему это КЪаф... слова говорят сами за себя. На материнском языке слово ШАХИМ означает "обладатель рогов" аР разделил До и Нэ.
Зу л-карнайн -это "путешественник по Пути" во времени и смыслах, а не в пространстве.
Страница 1 из 1

Вход
Регистрация
Помощь

Цитата