[sschweizer]

Здраствуйте,

Я уехал из Душанбе в 92 Году с Мамой и маленкой Сестрой. Мы переехали в Германию так как имеем немецкие корни. Здесь я закончил компютерный Техникум и имею высшее экономическое образование .
Работаю на среднею компанию, и имею в собствености недвижимость.....Можно сказать прижился..

НО........
Есть вопросы которые досих пор блуждают в поисках ответа, досих пор какаято странность, чтото что вызивает напрежонность.


Зачем....!?!?

Зачем ето все. Зачем Инженеру (моя Мама) по професии каторая спроектировала в Душамбе Роддом Номер 2 (где я родился), и много других зданий. Продавать квартиру, дачу, машину за бесценнок, и бежать - просто бежать из страны.
Зачем, Людям связываюших свою жизнь четко со средней азией, где выросли они сами и их дети, все бросать и ехать в сибири, на калымы и другие лазурные места.
Зачем в 12 лет только заимев первых лутших друзей (всех божих национальностей) все ето оставлать и ехать в неизвестность и заведомое одиночество..!!!

Зачем, я досих пор не могу понять, почему мы/вы не смогли мирно пережить етот момент истории чтобы начать заного строить нашу с вами Родину.


Дорогие Таджики.
Я потерял свою Родину, ту на которой я родился и где я провел детство (Улица Пушкина), где я ходил в мои первые классы (школа номер 2 - напротив министрества обороны). Где мы ездили в дом отдыха (от министрества строительства) и гуляли по горам.
Обясните мне почему моя родина превратилась в совсем другое госудаство чем то которое было. Почему Люди потратившие основю часть свой жизни на работу на благо тадхикистана массаво уехали (из прибалтики не уежали).
Почему раньше таджикистан был ограрной державой а сегодня весьма бедная страна.
да и в целом мне интересен ваш взглад на исторический процесс обретения "независимости" таджикистана.

[nuridin009]

В
севышний Аллах говорит в Священном Коране:

إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ

«Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя. Если же Аллах пожелает людям зла, то ничто не предотвратит этого. Нет у них властелина, кроме Него» (13:11).


Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «Обрадуйте эту умму величием, превосходством, победой и утверждением на этой земле» (Мусунад Ахмад). В другом хадисе говорит: «Моя община (умма) подобна дождю, неизвестно, что благодатней, начало её или конец», (ат-Табараний).


Исламская умма открыла для себя новую эпоху и новейшую историю, где переступила барьер страха перед авторитарными режимами, и начала усердно стремиться к освобождению от этих оков и господства этих преступных режимов. Она с ожиданием смотрит на освобождение и готовится к нему. В этой теме постараемся обсудить реальное положение новой ситуации, то, как исламская умма на деле готовится к освобождению и независимости. Обсуждая эту тему, мы затронем несколько ее сторон:


1 – Человек инстинктивно питает отвращение к порабощению и всегда стремится к свободе и независимости.


2 – Рассмотрим ряд случаев освобождения, имевших место в истории человечества, чтобы познать суть истинного освобождения.


3 – На сегодняшний день исламская умма живет в порабощении и стремится освободиться от этого.


4 – Попытки сбить исламскую умму с правильного пути истинного освобождения.


5 – Начало благодатного дождя, проявившее себя в революциях, вскоре обратит исламскую умму к истинной цели – претворение религии Аллаха в её жизни.


6 – Будущее исламской уммы после ее истинного освобождения и независимости.

Человек инстинктивно питает отвращение к порабощению и всегда стремится к свободе и независимости.


Поистине человек по своей природе; т.е. в силу своего инстинкта, созданного в нем Всевышним Аллахом (инстинкт самосохранения), стремится всеми своими возможностями и средствами к свободе. Причина этого в том, что ограничение со всеми его формами находится в противоречии с инстинктом самосохранения. Это обстоятельство не ограничивается только человеком, напротив, оно существует во всех творениях на земном шаре. Однако человек отличается от животных своим разумом, который направляет его или ведет к совершению определенных дел, чтобы избавиться от зависимости.


Не существует такого человека, который любил бы жизнь в заточении, и ненавидел бы свободу. Исламская религия утвердила данное обстоятельство, освободив человека от всех форм ограничений со стороны человечества, удостоив людей честью быть слугами только Всевышнего Аллаха.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, – быть может, вы устрашитесь» (02:21).


Выдающий сподвижник Умар Ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: «Как вы можете порабощать людей, когда они были рождены свободными?!!"

[nuridin009]

Правители сегодня не имеют качеств правителя мусульман.Не было договора между Уммой и правителем на правление тем, что ниспослал Аллах и на подчинение и повиновение. А наоборот, правители стремятся претворить постановление и нормативы, которые диктует тиран и принятая конституция, заставляя Умму подчиняться законам, которые не от Аллаха, а кто ослушается и не подчиняется, они наказывают его.

Все это ясно показывает, что правители сегодня, все без исключения, являются правителями-тиранами, взяв власть без согласия мусульман. Запад сделал для этих правителей страны, установив им конституции, и принудил людей к подчинению, разделив мусульман. Следовательно, мусульмане должны устранить этих правителей и установить исламское государство, которым будет управлять мусульманин, опекающий Ислам. Который придет к власти с помощью исламской Уммы посредством байата, с помощью правильного шариатского договора на то, что он будет править тем, что ниспослал Аллах, и Умма договорится с ним на повиновение и подчинение.

А поскольку этого не существует, а вопрос не ограничивается только тем, что правители считаются правителями по шариату или нет, а распространяется на правителя, правление, а также на метод, которым было достигнуто правление, и создание Дар-уль-Ислама. Поэтому мусульмане должны установить Дар-уль-Ислам, построить исламское общество, и построить исламское государство, а это требует работы точно такой же, как работа Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) для построения первого исламского государства на территории Медины.

И, поистине, это большая работа, которая требует существования достаточной для этой работы партии, которая будет среди Уммы на основе слов Всевышнего Аллаха:

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

«Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими» (3: 104).

Партия, которая утвердит идею работы для возвращения правления мусульман, забрав правление от этих правителей-тиранов, и возобновит исламский образ жизни с помощью установления халифа и договора с ним на правление по Корану и Сунне, и идею создания исламского государства, развалив троны угнетателей. Работа этой группы должна быть по примеру работы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).