Вход
Регистрация
Помощь
Что такое хорошо и что такое плохо
Как уже отмечалось, в исламском обществе сексуальные отношения регулируются четкими религиозными предписаниями, которые поощряют любовь и секс в законном браке и осуждают всякие отношения людей «нетрадиционной сексуальной ориентации». Ислам допускает и одобряет сексуальную и любовную активность, предоставляя мусульманам пра¬во удовлетворять свои физические и социально-психологические потребности путем заключения шариатского брака. Ислам запрещает кровосмесительство, гомосексуализм, лесбиянство, зоофилию, педофилию, некрофилию, садомазохизм, а также анальный секс и налагает за их совершение на мусульман различные наказания.
В вышеназванных рамках, санкционированных Исламом, мужчина и женщина могут реализовывать свои сексуальные потребности без всяких ограничений или стеснения. Об этом сказано в Коране. Смысл этого установления проясняется аятом: «А теперь прикасайтесь к ним и ищите того, что предписал вам Аллах» (2:187). Это подтверждается другим аятом: «Ваши жены - нива для вас, ходите на вашу ниву [как] пожелаете» (2:223).
Академик И. Крачковский перевел слово «как» словом «когда», придав тем самым неверный смысл. По мнению И. Крачковского, в данном аяте речь идет о частоте и времени полового сношения между мужчиной и женщиной. Но во всех комментариях (тафсирах) мусульманских ученых к Корану подчеркивается, что в данном аяте говорится о разновидностях полового акта, то есть «как пожелаете» [овладеть], а не «когда пожелаете».
Этот аят был ниспослан в первые месяцы хиджры, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники покинули Мекку и переселились в Медину. Многие их них ушли из Мекки в одиночку, без жен. В Медине они вступали в брак с местными женщинами. Однако вскоре начались разногласия.
Дело в том, что мекканские мужчины издревле были известны тем, что предпочитали в сексуальных отношениях разнообразные позы, а это не было принято в Медине. Мединские жены мухаджиров отказывались от мекканских «новшеств», суеверно боясь, что зачатые непривычным образом дети родятся косоглазыми.
Дело дошло до Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Судя по сообщению Абу Дауда, приведенного в тафсире к Корану, составленном Ибн Касиром, именно в связи с этим событием на него снизошло откровение от Аллаха в виде аята: «Ваши жены нивы для вас, ходите на вашу ниву, [как] пожелаете» (2:223). Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил мусульманкам, что в половой жизни дозволены различные позы.
Взгляды мусульманских религиозных авторитетов, которые пытались разработать хотя бы минимум правил сексуальных отношений, хорошо выразил аль-Газали в небольшом произведении «Счастливый мусульманский брак». Он пишет, что мусульманин перед совершением полового акта с женщиной должен произнести: «Бисмиллахир-рахманир-рахим» (Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и лишь для верующих в День Суда), затем прочитать суру «Аль-Ихлас» («Очищение») из Корана и дуа-мольбу с просьбой к Всевышнему дать ему хорошее по¬томство и уберечь от шайтана. Далее следует: «И если приблизится момент эякуляции, то скажи про себя, не размыкая губ: "Слава Аллаху, который создал из воды человека". Не следует находиться головой в сторону киблы (направление на Каабу) во время полового сношения из уважения к Каабе. Мужчина и женщина должны прикрываться чем-либо, так как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) укутывался с головой во время сношения с женами и говорил им: "Тебе следует сохранять молчание" (приводится от Абу Мажиха)».
Однако другие ученые несколько иначе рассматривают данный вопрос. По их мнению, недостаточно подтверждено происхождение хадиса от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о желательности накрываться одеялом и сохранять молчание во время занятий сексом. А значит, он не носит категорического характера.
Например, доктор Мухаммад Усман аль-Хашит, подготовивший вышеупомянутые сочинения аль-Газали к печати, пишет, что совершение сексуального акта в обнаженном виде не противоречит Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ссылаясь на доктора Абдуллу аль-Кадира. Последний утверждал: «Быть ли партнерам обнаженными или нет, это зависит от их вкуса и не противоречит Сунне. Ведь в Коране сказано: "Ваши жены нива для вас". Также есть хадис о Пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует) и его молодой жене Аише (да будет доволен ею Аллах), которые вместе мылись, то есть находились друг перед другом нагими. Следовательно, нет препятствий и для половых сношений в обнаженном виде».
В любом случае, данный вопрос относится к категории рекомендуемых предписаний, и несоблюдение его верующим не считается грехом.
Ильшат Насыров,
кандидат философских наук,
докторант Института философии РАН
Страница 1 из 1
Дозволенное и запретное
Цитата
#2
KUKUSHKA 
- Кукую
-
- Группа: Аъзохои Русто
- Сообщений: 1 815
- Регистрация: 23 Апрель 06
- Репутация 6
Репутация: 6
Обычная репутация
Отправлено 17 Февраль 2007 - 22:01
Mne ochen ponravilas tema:))) Ya toje eto slishala i chitala gde -to, kstati i s eticheskoy storoni s gigienicheskoy, i daje medicinskoy, absolutno vse verno!!!
The point of life is life...
LIFE ISN'T ABOUT FINDING YOURSELF.
LIFE IS ABOUT CREATING YOURSELF!
LIFE ISN'T ABOUT FINDING YOURSELF.
LIFE IS ABOUT CREATING YOURSELF!
#3 Гость_Slave of Allah_*
Отправлено 18 Февраль 2007 - 02:38
Moving on 
Разглашение интимных подробностей
В Исламе разглашение каких-либо подробностей, касающихся интимных отношений, в том числе и законных, категорически запрещено. Исключение составляют отдельные моменты, о которых, например, рассказывают врачу в медицинских целях. При этом сам врач должен хранить тайну своих пациентов. Обосновывая этот запрет, исламские ученые, и среди них - шейх Юсуф аль-Кардави, ссылаются на следующий аят: «Разрешается вам в ночь поста приближение к вашим женам: они одеяние для вас. а вы - одеяние для них...» (2:187). Слово «одеяние» близко по смыслу к слову «покрывало». Оно означает защиту ото всего, в том числе и от предания огласке тех вещей, которые касаются интимной сферы су¬пруга (супруги).
В другом аяте Корана говорится: «...И порядочные женщины - благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах» (4:34). Здесь опять-таки речь идет в первую очередь о сохранении в тайне интимных отноше¬ний и всего, что их касается. Ведь одно из требований Ислама - «охранять свои члены» (24:31). А человек, который рассказывает о своей сексуальной жизни, тем самым как бы выставляет свою наготу напоказ.
Кроме того, существует следующий хадис, передаваемый со слов Абу Хурайры: «Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вел молитву, а когда он закончил ее, то повернулся к нам и спросил: "Есть ли среди вас тот, кто приходит к своей жене, запирает дверь, закрывает шторы, а затем выходит [из дома] и рассказывает: "Я делал со своей женой то-то и то-то?" Мы промолчали. Затем он повернулся к женщинам и спросил: "Есть ли среди вас хоть одна, которая говорит о таких вещах?" Тогда молодая женщина поднялась, чтобы Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) смог видеть ее и слышать то, что она говорит. Женщина сказала: "Да, клянусь Аллахом, мужчины говорят об этом и мы, женщины, тоже об этом говорим". Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Знаете ли вы, на кого похожи те, кто делает это? Они подобны мужчине-дьяволу и женщине-дьяволице, которые встречаются посреди дороги и удовлетворяют свое желание, в то время как люди смотрят на них"».
Согласно другому хадису, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Среди тех, кто будет занимать худшее положение в глазах Аллаха в Судный день, будет мужчина, который вступал в сношение со своей женой и затем раскрывал ее секреты».
Шейх Юсуф аль-Кардави
Разглашение интимных подробностей
В Исламе разглашение каких-либо подробностей, касающихся интимных отношений, в том числе и законных, категорически запрещено. Исключение составляют отдельные моменты, о которых, например, рассказывают врачу в медицинских целях. При этом сам врач должен хранить тайну своих пациентов. Обосновывая этот запрет, исламские ученые, и среди них - шейх Юсуф аль-Кардави, ссылаются на следующий аят: «Разрешается вам в ночь поста приближение к вашим женам: они одеяние для вас. а вы - одеяние для них...» (2:187). Слово «одеяние» близко по смыслу к слову «покрывало». Оно означает защиту ото всего, в том числе и от предания огласке тех вещей, которые касаются интимной сферы су¬пруга (супруги).
В другом аяте Корана говорится: «...И порядочные женщины - благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах» (4:34). Здесь опять-таки речь идет в первую очередь о сохранении в тайне интимных отноше¬ний и всего, что их касается. Ведь одно из требований Ислама - «охранять свои члены» (24:31). А человек, который рассказывает о своей сексуальной жизни, тем самым как бы выставляет свою наготу напоказ.
Кроме того, существует следующий хадис, передаваемый со слов Абу Хурайры: «Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вел молитву, а когда он закончил ее, то повернулся к нам и спросил: "Есть ли среди вас тот, кто приходит к своей жене, запирает дверь, закрывает шторы, а затем выходит [из дома] и рассказывает: "Я делал со своей женой то-то и то-то?" Мы промолчали. Затем он повернулся к женщинам и спросил: "Есть ли среди вас хоть одна, которая говорит о таких вещах?" Тогда молодая женщина поднялась, чтобы Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) смог видеть ее и слышать то, что она говорит. Женщина сказала: "Да, клянусь Аллахом, мужчины говорят об этом и мы, женщины, тоже об этом говорим". Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Знаете ли вы, на кого похожи те, кто делает это? Они подобны мужчине-дьяволу и женщине-дьяволице, которые встречаются посреди дороги и удовлетворяют свое желание, в то время как люди смотрят на них"».
Согласно другому хадису, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Среди тех, кто будет занимать худшее положение в глазах Аллаха в Судный день, будет мужчина, который вступал в сношение со своей женой и затем раскрывал ее секреты».
Шейх Юсуф аль-Кардави
#4 Гость_Slave of Allah_*
Отправлено 20 Февраль 2007 - 05:36
Анальный секс
В Исламе установлен однозначный запрет на анальный секс. Он базируется на следующих хадисах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Не имейте анального секса с женщинами» (передано Ахмадом, ат-Тирмизи, Ан-Наса'и и Ибн Маджахом). «Аллах не настолько застенчив, чтобы не сказать вам правды: не вступайте в половую связь с вашими женами через анус» (передано Ахмадом, 5:213). «Аллах не посмотрит на человека, имевшего анальный секс со своей женой» (пере¬дано Ибн Аби Шайбахом, 3:529, и ат-Тирмизи, 1165), то есть Аллах лишает Своей милости этого человека.
Кроме того, передают, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), называл подобный акт «содомией в миниатюре» (передано Ахмадом и Ан-Наса'и).
Необходимо отличать анальный секс от вагинального полового сношения с женой, при котором мужчина заходит сзади. Рассказывают, что один раз к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) подошел Умар Ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) и сказал: «О Посланник Аллаха, я пропал!» «Что погубило тебя?» - спросил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Умар ответил: «Прошлой ночью я перевернул свою жену» (имея в виду, что он вступил с ней в обычное сношение, зайдя сзади). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ничего не говорил до тех пор, пока не получил откровения. После этого он сказал: «Спереди или сзади, но только не через анус и не во время менструации» (передано Ахмадом и ат-Тирмизи).
Тот, кто занимается анальным сексом, пусть даже со своей женой, совершает великий грех, за который он должен принести покаяние. Жена имеет полное право отказать в таком виде «сексуального удовольствия». Если муж настаивает на анальных сношениях, то, по мнению мусульманских юристов, женщина имеет право на развод. Это связано с тем, что мужчина сам совершает запретное и втягивает в это женщину, а также с тем, что в результате не может быть достигнута основная цель брака -продолжение рода.
Стоит заметить, что данные современных медицинских исследований свидетельствуют о том, что анальный секс приносит вред. Так, если у женщины - геморрой, анальные трещины или полипы, то он может серьезно осложнить течение этих заболеваний. Мышцы прямой кишки менее эластичны по сравнению с мышцами половых органов женщины. Отсюда - более высокая вероятность нанесения жене микротравм, возникновения анального кольца или анальной трещины, что является очень болезненным недугом. Кроме того, большинство заболеваний прямой кишки сопровождаются выделениями крови, а это - кратчайший путь для заражения разного рода заболеваниями.
В Исламе установлен однозначный запрет на анальный секс. Он базируется на следующих хадисах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Не имейте анального секса с женщинами» (передано Ахмадом, ат-Тирмизи, Ан-Наса'и и Ибн Маджахом). «Аллах не настолько застенчив, чтобы не сказать вам правды: не вступайте в половую связь с вашими женами через анус» (передано Ахмадом, 5:213). «Аллах не посмотрит на человека, имевшего анальный секс со своей женой» (пере¬дано Ибн Аби Шайбахом, 3:529, и ат-Тирмизи, 1165), то есть Аллах лишает Своей милости этого человека.
Кроме того, передают, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), называл подобный акт «содомией в миниатюре» (передано Ахмадом и Ан-Наса'и).
Необходимо отличать анальный секс от вагинального полового сношения с женой, при котором мужчина заходит сзади. Рассказывают, что один раз к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) подошел Умар Ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) и сказал: «О Посланник Аллаха, я пропал!» «Что погубило тебя?» - спросил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Умар ответил: «Прошлой ночью я перевернул свою жену» (имея в виду, что он вступил с ней в обычное сношение, зайдя сзади). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ничего не говорил до тех пор, пока не получил откровения. После этого он сказал: «Спереди или сзади, но только не через анус и не во время менструации» (передано Ахмадом и ат-Тирмизи).
Тот, кто занимается анальным сексом, пусть даже со своей женой, совершает великий грех, за который он должен принести покаяние. Жена имеет полное право отказать в таком виде «сексуального удовольствия». Если муж настаивает на анальных сношениях, то, по мнению мусульманских юристов, женщина имеет право на развод. Это связано с тем, что мужчина сам совершает запретное и втягивает в это женщину, а также с тем, что в результате не может быть достигнута основная цель брака -продолжение рода.
Стоит заметить, что данные современных медицинских исследований свидетельствуют о том, что анальный секс приносит вред. Так, если у женщины - геморрой, анальные трещины или полипы, то он может серьезно осложнить течение этих заболеваний. Мышцы прямой кишки менее эластичны по сравнению с мышцами половых органов женщины. Отсюда - более высокая вероятность нанесения жене микротравм, возникновения анального кольца или анальной трещины, что является очень болезненным недугом. Кроме того, большинство заболеваний прямой кишки сопровождаются выделениями крови, а это - кратчайший путь для заражения разного рода заболеваниями.
#5
ZMetalist
- Хамадон
-
- Группа: Аъзохои Русто
- Сообщений: 915
- Регистрация: 09 Март 07
- Репутация 0
Репутация: 0
Обычная репутация
Отправлено 12 Март 2007 - 14:00
Вот до 1999 года было классно в Душанбе. Везде свободно можно было купить порнографию. А сейчас днем с огнем ее не сыщешь. Под запретом она. Вообще я считаю что нужно чтобы все было дозволено. Как в Голландии. И геи и лесбиянки, проституцию, однополые браки, эвтаназия, употребление легких наркотиков. Потом народ насытиться и не будет таким... ну не знаю как сказать агрессивным что ли.
ХУМАТА ХУХТА ХВАРШТА!
#6
ninicha
- Мехмон
-
- Группа: Аъзохои Русто
- Сообщений: 20
- Регистрация: 18 Март 07
- Репутация 0
Репутация: 0
Обычная репутация
Отправлено 18 Март 2007 - 18:53
ZMetalist (Mar 12 2007, 12:01 PM) писал:
Вот до 1999 года было классно в Душанбе. Везде свободно можно было купить порнографию. А сейчас днем с огнем ее не сыщешь. Под запретом она. Вообще я считаю что нужно чтобы все было дозволено. Как в Голландии. И геи и лесбиянки, проституцию, однополые браки, эвтаназия, употребление легких наркотиков. Потом народ насытиться и не будет таким... ну не знаю как сказать агрессивным что ли.
ну и езжайте туда жить
и насытитесь 
Господи! Включи меня и часть моего потомства в число тех, кто совершает намаз. Господь наш! Прими мою мольбу. Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счет. Сура Ибрагим; 40-41
#7
GRIBNIK
- Хамадон
-
- Группа: Аъзохои Русто
- Сообщений: 1 075
- Регистрация: 18 Февраль 07
- Репутация -2
Репутация: -2
Обычная репутация
Отправлено 18 Март 2007 - 23:13
ZMetalist (Mar 12 2007, 11:01 AM) писал:
Вот до 1999 года было классно в Душанбе. Везде свободно можно было купить порнографию. А сейчас днем с огнем ее не сыщешь. Под запретом она. Вообще я считаю что нужно чтобы все было дозволено. Как в Голландии. И геи и лесбиянки, проституцию, однополые браки, эвтаназия, употребление легких наркотиков. Потом народ насытиться и не будет таким... ну не знаю как сказать агрессивным что ли.
Да что в голове у тебя делается? То огнепоклонник то ариец то металист - гостей собираешься по злачным местам провести вместо того чтобы показать культуру и друзей Разврат и блуд это не самые лучшие достижения человечества... я так думаю
#8 Гость_Сумая_*
Отправлено 24 Март 2007 - 01:00
GRIBNIK (Mar 18 2007, 09:14 PM) писал:
Да что в голове у тебя делается? То огнепоклонник то ариец то металист - гостей собираешься по злачным местам провести вместо того чтобы показать культуру и друзей Разврат и блуд это не самые лучшие достижения человечества... я так думаю
Мне нравится ход ваших мыслей. Вы хоть и не мусульманин, но нравственно ближе к нам, чем некоторые мусульмани.
Страница 1 из 1